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清明，是二十四節(jié)氣中的第5個(gè)節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。
又名“三月節(jié)”或“踏青節(jié)”。是重要的“八節(jié)”(春節(jié)、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。時(shí)間點(diǎn)在農(nóng)歷每年三月初一前后（公歷4月4-6日），太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°。時(shí)但其節(jié)期很長(zhǎng)，有“十日前八日后“及“十日前十日后”兩種說(shuō)法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。
清明節(jié)之來(lái)歷
公元前655年，晉國(guó)公子重耳由于遭到其父王寵妃驪姬的陷害，被迫帶著一群家臣倉(cāng)惶出逃，踏上了流亡之路，這其中就有介子推。他們一路上風(fēng)餐露宿，重耳饑病交加，氣息奄奄。介子推見(jiàn)狀毅然拔刀從自己大腿上割下一塊肉，熬成湯給重耳充饑，從而保全了重耳的性命。這就是歷史上“割骨奉君”的故事。公元前636年，重耳登上了晉國(guó)王位，史稱晉文公。
此時(shí)，他受到一幫大臣的曲意奉迎，一時(shí)間志得意滿，大肆分封。介子推苦心規(guī)勸卻無(wú)濟(jì)于事，便作出了隱居綿山、獨(dú)善其身的選擇。晉文公知道后，急忙帶著大臣們趕到綿山尋找，卻始終不見(jiàn)介子推的影子。晉文公便命人放火燒山，只留下一條道路。一時(shí)間，風(fēng)起火烈，大火綿延數(shù)百里。三天后，晉文公上山尋找，卻發(fā)現(xiàn)介子推與母親已葬身火海，為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復(fù)活。便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。后來(lái)因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。
清明，教會(huì)我們不忘本
曾問(wèn)過(guò)一位年長(zhǎng)的伯伯：“您年紀(jì)這么大了，為什么還要每年堅(jiān)持清明祭掃呢？”伯伯說(shuō)了一句話，令我感觸頗深：“人這一輩子如果沒(méi)有根，走到哪里都是漂泊。只有站在這里，才知道自己從何而來(lái)，將往何處。”
在中國(guó)人的思想里，“根”是祖先，是親人，是故土。清明時(shí)節(jié)尋根問(wèn)祖，其實(shí)是提醒我們做人不能忘本——既不要忘記自己從哪里出發(fā)，因何而出發(fā)；更要遵循父母的教誨，傳承先輩的精神。
清明，教會(huì)我們?cè)趷?ài)中告別
網(wǎng)上有個(gè)問(wèn)題：“祭祖掃墓，真會(huì)得到祖先的庇佑嗎？”有人回答說(shuō)：“祭祖，相信的并不是鬼神，而是相信親人對(duì)我們的愛(ài)是不會(huì)消失的，他們?cè)谖覀冃睦锪粝碌幕貞浺膊粫?huì)消失?！?
死亡，只是改變了生命的狀態(tài)，并未結(jié)束我們與親人的聯(lián)系。在這場(chǎng)年復(fù)一年的儀式里，最好的緬懷是記得，也是放下。那些有關(guān)生死的話語(yǔ)，教會(huì)我們?cè)趷?ài)中學(xué)會(huì)告別。
清明，是一個(gè)有關(guān)“傳承”的日子
一位網(wǎng)友分享，每年清明去陵園，一定要帶上自己的小孩。他說(shuō)，這種一年一次的經(jīng)歷，會(huì)讓小孩慢慢知曉血脈的延續(xù)，體味責(zé)任、禮儀和感恩，這比言傳一百遍更有效。因小見(jiàn)大，由此及彼。這可能也是岳姓族人非要去杭州忠烈祠，兩岸三地非要去黃帝陵的原因吧。
清明，是一個(gè)有關(guān)“傳承”的日子，有哀思、有紀(jì)念，是責(zé)任、是感恩。不論家教傳承，還是家國(guó)情懷，都寄寓在這四月的叩拜之中。
勿忘清明，且惜當(dāng)下
清明節(jié)落在一年中最美的時(shí)節(jié)，卻也是所有節(jié)日中最傷感的。當(dāng)我們急匆匆地行走時(shí)，別忘了停下腳步，回頭看一看。人生終有別離，但死亡并不是生命的終點(diǎn)，遺忘才是。
天清氣明，楊柳泛青，愿你不負(fù)時(shí)光，珍惜當(dāng)下，帶著所愛(ài)之人的囑托，勇敢而從容地過(guò)好每分每秒。
